对于我们来说，三似乎是一个使用频率非常高的数词。人们对于三有一种特殊的喜好。人之于三，有喜，也有悲。所以，我们就要取喜舍悲。

　　广东人对于三情有独钟，门牌号上，车牌号码上，三字的身影处处可见。更有甚者，为了取得好意头，连给小孩子的红包里，也是一个于三字有关的数字。

　　这只是取其在谐音上的意义，还是可以理解的。人之于三，更多体现在其它方面。

　　三字，以其三角形式特有的稳固特征，赢取了不少殊遇。战乱时期，三足鼎立三分天下，非有三头六臂之能，野不能撑起这一片天。于是，喊口号，我们要三民主义；国家富强，我们首要解决三农问题；甚至于谈恋爱，非三角恋爱不可。没有如此稳固的三，又怎能造就如此多的神话呢？

　　除了形状特征外，这三字，也有其艺术特色。齐人三鼓，才进攻，以取其一鼓作气，再而衰，三而竭，这是作战的艺术；人们凭借三寸不烂之舌，化腐朽为神奇，这是说话的艺术；做事三思而后行，与人言三缄其口，这是思考的艺术。然后，做事三只手，却不是什么良好的行为艺术了。这些好的艺术，就要取了。

　　三取其多数多次之意，常用于描写行为。人们似乎也认为，无三不足，无巧不成．不到三，绝对不可。于是，刘备要三顾茅庐，孔明才肯出山；出去走走，也要三三两两。于是啊，怪不得统治者也爱上了这个三字。为了传宗接待，儿子至少要三个，所以臣子一般是三妻四妾，皇上就要三宫六院了。没有三条以上的政令，绝对不公布，而且要三令五申地要求百姓履行。

　　有祭祀的三牲（猪牛羊），有保护的三星（福禄寿），有庆贺的三节（春节端午中秋），农业中也有三夏（夏种夏收夏管）和三秋（秋收秋耕秋播）。这三字，似乎与中国传统勾搭上了。但这传统，有好，也有坏。

　　孔子一句君君，臣臣，父父，子子，开辟了这三字的天下。三纲五常。致使了君要臣死，臣不得不死的悲壮；致使了历史上产生了众多骄奢-辱的君主；三从四德，使妇女坚守着那份死不能舍的忠贞，终身与自由无缘；旧中国的三座大山，野压得人民喘不过气来。何时再见艳阳天？！难道真的是过去的已经过去，未来的还未到来式的大无畏吗？不！我们不要再这么三了。我们不希望有三灾四难，三长两短，我们不做三姑六婆，我们不爱三心两意。我相信，两只眼睛，一定可以看穿这三字所设下的陷阱；两只耳朵，一定可以听出这三字所说的闲言闲语；两只手，一定可以打开这三所紧闭的大门。

　　我们不是不要三，我们要改造三！取其长，舍其短。