在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗？
首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春心冷口冷心狠意狠地把无罪的入画撵了出去，并且还说或打，或-，或卖，我一概不管。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了玄真观，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当天气寒冷了，胶性都凝涩不润，贾母依然叫她不管冷暖，你要画去，我当下就要的，你别脱懒儿。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况无父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小。。姐，受到家人的如此关心，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗？当贾家被抄后，惜春说善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间？，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她无情、冷漠，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。
惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中元妃省亲一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以景延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写家，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给佛，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的不做狠心人，难得自了汉就更能说明她对佛的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的封建派，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的生在这种人家，不便出家一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为冷心冷面怪道都说四姑娘年轻糊涂也是因为你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解？！
而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：
贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：去罢！明日问你！凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：姑娘，你操心了，倒照应了好几天！惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。
这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。
另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗面子心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面？惜春的爱面子也是可以理解的。
惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的命运而看到自己的结局，正所谓勘破三春景不长，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过？当她听说妙玉被劫后想到迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能
学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢？以及做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了；若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。也说明了她的理智、冷静与成熟。实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的一念不生，万缘俱寂，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。
